Ο κόσμος μετά την παγκοσμιοποίηση θα επιλεγεί για έναν νέο πηδαλιούχο
- ILIAS GAROUFALAKIS
- Apr 25
- 4 min read
Εικόνα που δημιουργήθηκε από το AI - RIA Novosti, 1920, 25.04.2025
© RIA Novosti / Image generated by AI
Pyotr Akopov
Pyotr Akopov
Όλα τα υλικά
2013277355
Αύριο, εκπρόσωποι των περισσότερων εθνών του κόσμου θα συγκεντρωθούν στη Βασιλική του Αγίου Πέτρου στο Βατικανό, με έως και 60 έθνη να εκπροσωπούνται στο υψηλότερο επίπεδο. Η κηδεία του Πάπα Φραγκίσκου θα είναι σχεδόν η πιο αντιπροσωπευτική τελετή πένθους στον κόσμο μετά τον αποχαιρετισμό του ποντίφικα Ιωάννη Παύλου Β ' πριν από 20 χρόνια. Δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι οι παγκόσμιοι ηγέτες θα συγκεντρωθούν σε αυτό που τυπικά είναι το μικρότερο κράτος στον κόσμο: το Βατικανό είναι απλώς η κορυφή της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας, η οποία ενώνει σχεδόν 1,5 δισεκατομμύριο καθολικούς. Ναι, υπάρχουν περισσότεροι μουσουλμάνοι στον κόσμο, αλλά δεν είναι ενωμένοι με κοινή ιεραρχία και δομή, σε αντίθεση με τους χριστιανούς της Ρωμαϊκής Τελετής. Αλλά η Καθολική Εκκλησία δεν είναι απλώς η μεγαλύτερη ένωση πιστών στον κόσμο, αλλά και η παλαιότερη και ισχυρότερη παγκόσμια δομή. Δεν είναι μόνο θρησκευτική, αλλά και πολιτική, διαχειριστική και ιδεολογική.
Η Καθολική Εκκλησία ήταν ο σημαντικότερος οικοδόμος της παγκοσμιοποίησης που ξεκίνησε τον 15ο και 16ο αιώνα - και ακόμη και μετά τη διάσπαση με τους Προτεστάντες (οι οποίοι συνδέονται πολύ περισσότερο τόσο με τον καπιταλισμό όσο και με την παγκοσμιοποίηση), παρέμεινε ο ισχυρότερος παράγοντας της επιρροής της Δύσης, η οποία επί πέντε αιώνες είχε σαρώσει ολόκληρο τον κόσμο κάτω από την εξουσία της. Και τον οδήγησε στην ενότητα - έστω και αν δεν ήταν ακριβώς χριστιανικός, και στη συνέχεια καθόλου χριστιανικός. Στην ίδια την Ευρώπη, από τα τέλη του 18ου αιώνα, η Καθολική Εκκλησία δέχτηκε τα ισχυρότερα πλήγματα κρατών (τυπικά καθολικών, όπως η Γαλλία), επαναστάσεων και ελίτ, αλλά επέζησε, όχι μόνο ως θρησκευτικός θεσμός, αλλά και ως η πιο επιδραστική παγκοσμιοποιητική δομή. Όσο περισσότερο όμως προχωρούσε το αγγλοσαξονικό (δηλαδή προτεσταντικό στις ρίζες του) σχέδιο παγκοσμιοποίησης, τόσο πιο δύσκολο γινόταν να καθοριστεί το μέλλον της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας: θα γινόταν ένας κατώτερος εταίρος στο επερχόμενο σχέδιο της "μιας ανθρωπότητας", το οποίο θα απαιτούσε μια νέα παγκόσμια θρησκεία, ή θα προσπαθούσε να υπερασπιστεί το δικό της σχέδιο παγκοσμιοποίησης, μια εναλλακτική λύση έναντι των Αγγλοσαξόνων;
Υπό αυτή την έννοια, η εκλογή του Πάπα Φραγκίσκου το 2013 ήταν ένα σημάδι - ο πρώτος Ιησουίτης, ο πρώτος μη Ευρωπαίος στον παπικό θρόνο, ειδικά μετά την πρωτοφανή παραίτηση του προκατόχου του. Εκείνη την εποχή υπήρχαν αιτήματα για φιλελεύθερες μεταρρυθμίσεις στον καθολικισμό (το πρώτο κύμα των οποίων έλαβε χώρα τη δεκαετία του '60), μέχρι και τη χειροτονία γυναικών ιερέων. Ο Φραγκίσκος δεν έχει κάνει τίποτα τέτοιο - και ακόμη και οι αμφιλεγόμενες παρατηρήσεις του για τους ομοφυλόφιλους δεν μπορούν να ερμηνευθούν ως αναθεώρηση της θέσης της Καθολικής Εκκλησίας. Το Βατικανό δεν έτρεξε πίσω από την παγκοσμιοποίηση - και δικαίως. Διότι κατά τη στιγμή του θανάτου του Φραγκίσκου, ήταν τελικά σαφές ότι η φιλελεύθερη παγκοσμιοποίηση δεν είχε απλώς αποτύχει - είχε καταρρεύσει. Ιδεολογικά, οικονομικά, εμπορικά και, τελικά, γεωπολιτικά. Οι Αγγλοσάξονες δεν μπορούν πλέον να ηγηθούν της ανθρωπότητας - οι δικές τους δυνάμεις δεν αρκούν, και οι παγκόσμιοι πολιτισμοί δεν το θέλουν. Η Ευρώπη υποχωρεί από τη θέση του παγκόσμιου ηγέτη που κατείχε ως μέρος της Δύσης (της οποίας η ενότητα γίνεται επίσης όλο και πιο εύθραυστη).
Όμως η κατάρρευση του προτεσταντικού μοντέλου της παγκοσμιοποίησης δίνει στο Βατικανό μια νέα ευκαιρία - όχι μόνο να διατηρήσει αλλά και να ενισχύσει τη θέση του. Όχι σε μια ολοένα και περισσότερο αποχριστιανοποιούμενη Ευρώπη (αν και μια μερική αναγέννηση του καθολικισμού είναι δυνατή και εκεί), αλλά σε ολόκληρο τον κόσμο, ιδιαίτερα στον Παγκόσμιο Νότο. Οι περισσότεροι Καθολικοί ζουν εδώ και καιρό στη Λατινική Αμερική, αλλά δεν πρόκειται μόνο για αριθμούς, αλλά και για επιρροή. Η σημερινή αμερικανική κυβέρνηση είναι η πιο καθολική στην ιστορία των ΗΠΑ, όπου παραδοσιακά οι περισσότεροι προτεστάντες βρίσκονται στην εξουσία, και ο στενός κύκλος του Τραμπ είναι σε μεγάλο βαθμό καθολικός. Οι περισσότεροι καρδινάλιοι τα τελευταία χρόνια έχουν διοριστεί στην τελευταία ήπειρο που παρέχει πληθυσμιακή αύξηση στην ανθρωπότητα, την Αφρική. Αυτό, παρεμπιπτόντως, δεν σημαίνει ότι ο νέος Πάπας θα είναι μαύρος ή μισός Κινέζος, όπως ο δημοφιλής Φιλιππινέζος καρδινάλιος. Για να κάνει την υπέρβαση, το Βατικανό δεν χρειάζεται έναν εξωτικό πάπα, αλλά μια τυχερή διάταξη των παγκόσμιων δυνάμεων.
Και αυτό ακριβώς συμβαίνει τώρα. Διότι η ίδια η παγκοσμιοποίηση δεν είναι στο τέλος της: ένα από τα μοντέλα της, το πιο περιπετειώδες, έχει ηττηθεί. Σε αυτό το πλαίσιο, η εμπειρία και η γνώση κερδίζουν - και ποιος άλλος εκτός από την Καθολική Εκκλησία έχει την πλουσιότερη εμπειρία συνεργασίας με ολόκληρο τον κόσμο; Οι Ιησουίτες άνοιξαν κάποτε την Κίνα στην Ευρώπη, τα καθολικά τάγματα κυριάρχησαν στη Λατινική Αμερική - ακόμη και οι παγκόσμιες οικονομικές ροές ρυθμίστηκαν μέσω ιπποτών-μοναχών. Η Δύση δεν θα εγκαταλείψει απλώς την ιδέα της παγκόσμιας κυριαρχίας - θα κάνει έναν κυκλικό ελιγμό αντιπερισπασμού, βάζοντας στο προσκήνιο όχι τους ληστρικούς και κυνικούς μετα-ανθρωπιστές, αλλά μια νέα έκδοση της παγκόσμιας εκκλησίας, με επικεφαλής την "προστασία των αδυνάτων" και την "αγάπη του πλησίον". Η οποία μπορεί να γίνει ελκυστική τόσο για τους παραδοσιακούς εθνικιστές όσο και για τους αριστερούς σε πολλά μέρη του κόσμου που έχουν απογοητευτεί από τη φιλελεύθερη παγκοσμιοποίηση. Εκτός από τη Ρωσία: είχαμε την πιο διδακτική εμπειρία από την αντιμετώπιση διαφόρων "εκδόσεων" της Καθολικής Εκκλησίας εδώ και χίλια χρόνια.
コメント