Ο κόσμος κρέμεται στο κενό, αλλά η Ασία θα τον βοηθήσει

© AP Φωτογραφία / Li Tao

Ομιλία του Προέδρου της Λαϊκής Δημοκρατίας της Κίνας Ξι Τζίνπινγκ στην τελετή έναρξης

της ετήσιας διάσκεψης του Ασιατικού Φόρουμ boao-RIA Novosti, 1920, 22.04.2021

Πιστεύετε ότι ο δυτικός πολιτισμός — αυτός, στην παρούσα κατάστασή του, μπορεί να προσφέρει σε όλους τους άλλους τουλάχιστον κάτι καλό, τουλάχιστον κάποια προοπτική για τα επόμενα χρόνια και δεκαετίες; Και αν όχι, τότε το ερώτημα είναι αν κάποιος άλλος, όπως η Ασία, μπορεί να ανοίξει το δρόμο προς τα εμπρός.

---

Για να συζητηθούν τέτοια θέματα, υπάρχει το Ασιατικό Φόρουμ BOAO (BAF), το οποίο πραγματοποιήθηκε στην Κίνα για την 20ή επέτειο και ολοκληρώθηκε χθες. Στην τρέχουσα μορφή του, το φόρουμ αφορά περισσότερο την πολιτική παρά τα οικονομικά, αν και αρχικά σχεδιάστηκε για να βρει τρόπους να βγει από την "ασιατική νομισματική κρίση" του 1997. Στην παρούσα συμμετέχουν οι ανώτατοι αξιωματούχοι των γειτονικών χωρών και ο ηγέτης της χώρας συχνά μιλά — και τώρα ο Ξι Τζίνπινγκ έχει εκφράσει κάποιες αισιόδοξες σκέψεις για το μέλλον του κόσμου.

Αλλά πρώτα, για το πώς αντιλαμβάνονται την ίδια την κατάσταση (σχετικά με την πορεία της Ασίας προς το μέλλον) στη μεγαλύτερη χώρα σε αυτό το μέρος του κόσμου - την Κίνα. Η έρευνα διεξήχθη όχι μόνο μεταξύ των πολιτών της χώρας, αλλά αποκλειστικά μεταξύ των νέων Κινέζων από 129 πόλεις. Αποδείχθηκε ότι το 90 τοις εκατό από αυτούς πιστεύουν ότι η χώρα τους δεν χρειάζεται πλέον να "κοιτάξει" προς τη Δύση. Επιπλέον, το συνοδευτικό ενημερωτικό γράφημα δείχνει σαφώς ότι ο αριθμός αυτών των αισιόδοξων αυξάνεται, συμπεριλαμβανομένων όλο και περισσότερων εκείνων που είναι έτοιμοι να κοιτάξουν την ίδια Δύση "από πάνω προς τα κάτω".

Υπάρχουν πολλοί λόγοι για αυτή την τάση. Και πόσο καλά αντιμετώπισε η Κίνα την πανδημία, δεδομένου του εφιάλτη που εξακολουθεί να συμβαίνει στην Ευρώπη ή τις Ηνωμένες Πολιτείες. Και η Πρωτοβουλία Belt and Road, η οποία συγκέντρωσε δεκάδες χώρες σε συνεργασία με το Πεκίνο. Και η νίκη της χώρας επί της φτώχειας πέρυσι, και πολλά άλλα.

Όλα αυτά είναι καλά - μένει να καταλάβουμε αν μιλάμε μόνο για την Κίνα ή για την Ασία στο σύνολό της. Για να μην αναφέρουμε ότι γνωρίζαμε από τη δεκαετία του '80 του περασμένου αιώνα ότι ερχόταν η «εποχή της Ασίας» — και τώρα έχει έρθει, αλλά τι γίνεται με εμάς; Θα μπορέσει η Ασία να ηγηθεί με κάθε έννοια της παγκόσμιας ανάπτυξης με τρόπο που να μας ευχαριστεί; Υπάρχουν βάσιμοι λόγοι γι' αυτό. Πέρυσι, η Ανατολική Ασία (Κίνα, Ιαπωνία, οι δύο Κορεές και η Μογγολία) μαζί αυξήθηκαν κατά ένα τοις εκατό, ενώ ο κόσμος στο σύνολό του μειώθηκε κατά 4,3 τοις εκατό. Αλλά η ηγεσία, και η παγκόσμια ηγεσία, δεν αφορά μόνο τα οικονομικά.

Ας δούμε τι είπε ο Ξι Τζινπίνγκ στην ομιλία του στο συνέδριο, επιλέγοντας από το πλήρες κείμενο της ομιλίας του το πιο ενδιαφέρον για τον εξωτερικό, μη Ασιάτη καταναλωτή.

© AFP 2021 / STR

Συμμετέχοντες στη συνέντευξη Τύπου της ετήσιας διάσκεψης του Ασιατικού Φόρουμ BAF

Έτσι, ο κόσμος στο σύνολό του έχει φτάσει σε μια "ρευστή κατάσταση" - παντού αλλαγές, αστάθεια και ασάφεια, έλλειψη χρηστής διακυβέρνησης, εμπιστοσύνης και ασφάλειας. Αλλά οι προκλήσεις εγείρουν μεγάλες ελπίδες — και ερωτήματα σχετικά με το πού πρέπει να βαδίσει η ανθρωπότητα.

Σε μια τέτοια κατάσταση, χρειαζόμαστε ένα κλίμα συνεχών διαβουλεύσεων και επί ίσοις όροις. Μία ή περισσότερες χώρες δεν πρέπει να επιβάλλουν τους δικούς τους κανόνες σε άλλες.

Αντί να αγωνίζεται για τους κανόνες, η Κίνα προτείνει την ενίσχυση της συνεργασίας σε όλους τους κατανοητούς τομείς, κάτι που είναι κατανοητό και λογικό. Η γενική αρχή της ύπαρξης κρατών και πολιτισμών σε αυτό το στάδιο είναι ο σεβασμός και η μελέτη μεταξύ τους. Αυτό θα πρέπει να ισχύει ιδιαίτερα για τις χώρες που συμμετέχουν στο έργο Belt and Road. Σε γενικές γραμμές, σύμφωνα με τον Xi, αποδεικνύεται ότι ενώ οι "μεμονωμένες χώρες" προσπαθούν να ενοχλήσουν την Κίνα με περίπου τους ίδιους τρόπους που ισχύουν για τη Ρωσία, οι εταίροι στο "Belt and Road" έχουν κάθε ευκαιρία να δείξουν στους άλλους ένα παράδειγμα συμβατότητας οποιωνδήποτε προγραμμάτων, κανόνων και προτύπων - οικονομικών και άλλων.

Δηλαδή, αυτό το έργο μπορεί να γίνει παράδειγμα ολοκλήρωσης, όχι της ολοκλήρωσης όλων των συμμετεχόντων μέχρι την πλήρη ευθυγράμμιση τους, αλλά της ολοκλήρωσης της αμοιβαίας αποδοχής των πραγματικοτήτων. Είναι μια απλή ιδέα και αυτό είναι καλό.

Ο επαναστατικός χαρακτήρας αυτής της ιδέας είναι ότι σε προηγούμενες εποχές, η παγκοσμιοποίηση αναπτύχθηκε μέσω του ανταγωνισμού, ειρηνικά, αλλά συχνά όχι τόσο πολύ. Δεν πρέπει να θεωρούμε ότι οι πόλεμοι προκύπτουν αποκλειστικά από οικονομικές διαμάχες (μάχες για τις αγορές ή για εδάφη που πληρώνουν φόρους). Τουλάχιστον από την αρχή της εποχής των αποικιοκρατικών κατακτήσεων, οι επιτιθέμενοι πάντα υπονοούσαν ότι μπορούσε και έπρεπε να μεταφέρει κανείς σε άλλους λαούς έναν τρόπο ζωής, έναν πολιτισμό, νόμους και πολλά άλλα πράγματα - όχι υλικά, αλλά κάνοντας τη ζωή του κατακτητή εκεί όσο το δυνατόν πιο παρόμοια με τον τρόπο που ζούσε στην πατρίδα του.

Οι ντόπιοι κάτοικοι έπρεπε να δεχτούν όλες αυτές τις καινοτομίες ιδανικά με τη γενική ιδέα ότι θα ήταν καλύτερα γι' αυτούς.

Η ανθρωπότητα ήταν τόσο συνηθισμένη σε αυτή την ιδέα που ήταν μόνο θέμα διαφοράς μεταξύ της «σκληρής» (κυρίως στρατιωτικής) και της «ήπιας» δύναμης των δυνάμεων. Αλλά και οι δύο έκαναν το ίδιο πράγμα: ανταγωνίζονταν με τα ιδανικά της ζωής, υπονοώντας ότι τα ιδανικά και οι συνήθειες (δηλαδή οι πολιτισμοί) που ηττήθηκαν σε αυτόν τον διαγωνισμό πρέπει να εξαφανιστούν - με το καλό ή με το κακό. Θα μείνει μόνο ένας νικητής.

Το ότι μπορεί να είναι κάπως διαφορετικά, ότι αντί για ανταγωνισμό είναι δυνατή η συνεργασία μεταξύ ίσων, είναι μια νέα ιδέα

Δηλαδή, ο κινεζικός τρόπος ζωής δεν χρειάζεται να αντικαταστήσει το ινδικό στυλ στην ίδια την Ινδία ή αλλού, αλλά απλά πρέπει να μάθει να σέβεται το γεγονός ότι υπάρχουν πολλές συνήθειες και παραδόσεις ποικίλων ανθρώπων.

Εδώ είναι εύκολο να δούμε ότι αυτή η αρχή δεν ισχύει απαραίτητα μόνο για εδάφη που ορίζονται από τα κρατικά σύνορα. Η ανοχή για την διαφορετικότητα μπορεί να ισχύει για διαφορετικές ομάδες ανθρώπων (και απλά ανθρώπων) που ζουν σε πολύ μικρότερα εδάφη, στην ίδια πόλη και στον ίδιο δρόμο. Και αυτό δεν ήταν πολύ καλό στον κόσμο τον τελευταίο καιρό: Η μισαλλοδοξία απέναντι στον άλλο έχει φτάσει σε οριακό σημείο στις ΗΠΑ με την κουλτούρα της απόρριψης και της απλής δίωξης των ανθρώπων για τις πεποιθήσεις τους. Είναι αλήθεια ότι δεν ήταν καλύτερα πριν, αλλά υπάρχει η αίσθηση ότι η σημερινή έξαρση του ολοκληρωτισμού, οι προσπάθειες να επιβληθούν σε όλους παλιές και νέες ιδέες, οι οποίες είναι υποχρεωτικές για την εκτέλεση, δεν είναι ό,τι το καλύτερο.

Οι ασιατικοί πολιτισμοί έχουν πράγματι την εμπειρία της συνύπαρξης μιας ποικιλίας κοινοτήτων σε τουλάχιστον μία πόλη. Δεν είναι πάντα μια ειρηνική εμπειρία, αλλά εξακολουθεί να είναι μια καλή ματιά στην ιστορία της κινεζικής ή ινδικής κοινότητας σε διάφορες χώρες της Νοτιοανατολικής Ασίας. Αλλά οι ίδιοι Ασιάτες έχουν μια δυσάρεστη παράδοση να δημιουργούν μια λατρεία του κολεκτιβισμού (συλλογικότητας),με την Κίνα να είναι η πρώτη που το έκανε αυτό. Σε γενικές γραμμές, η διακήρυξη καλών αρχών είναι το σωστό, αλλά η εφαρμογή τους είναι το έργο. Μια εργασία για την επερχόμενη εποχή.

https://ria.ru/20210422/aziya-1729354004.html