© AFP 2021 / Chip Somodevilla
Ο Ρεπουμπλικανός υποψήφιος κυβερνήτης της Βιρτζίνια Γκλεν Γιάνγκκιν σε συγκέντρωση πριν από τις εκλογές στη Βιρτζίνια - RIA Novosti, 1920, 04.11.2021
Dmitry Kosyrev
Ευχαριστούμε την Αμερική για αυτό που είναι. Για να είμαι πιο ακριβής, για το γεγονός ότι η εμφύλια σύγκρουση που εξελίσσεται τώρα εκεί μας βοηθά να σκεφτούμε πράγματα που ίσως δεν είχαμε καν προσέξει. Για παράδειγμα, αυτή η ερώτηση: είναι τα παιδιά σας δικά σας ή ανήκουν στο κράτος;
Το γεγονός είναι ότι αυτό ακριβώς το ερώτημα αποδείχθηκε, πρώτον, βασικό στις πρόσφατες κυβερνητικές εκλογές στην πολιτεία της Βιρτζίνια. Δεύτερον, αποδείχτηκε ότι η εκπαίδευση αποτελεί πλέον την κύρια γραμμή του πολιτικού αγώνα στις ΗΠΑ στο σύνολό τους. Ο αγώνας μεταξύ Δημοκρατικών και Ρεπουμπλικανών. Ο ίδιος ο αγώνας που είναι στην πραγματικότητα μια παγκόσμια σύγκρουση κοσμοθεωριών.
Οι δύο υποψήφιοι στη Βιρτζίνια (ο Δημοκρατικός Terry McAuliffe, ο Ρεπουμπλικανός Glenn Yankee) διαφώνησαν για πολλά πράγματα, αλλά γρήγορα έμαθαν ότι το κοινό ανησυχεί κυρίως για το μεγαλύτερο σκάνδαλο της Αμερικής μέχρι σήμερα - για τα εκπαιδευτικά προγράμματα που υπαγορεύονται από το κράτος. Ο αγώνας ήταν απίστευτος, με τους υποψηφίους να πηγαίνουν στήθος με στήθος. Οι δημοκράτες έγραψαν ακόμη και τον Μπαράκ Ομπάμα στην υποστήριξη τους, αλλά αυτός απλώς επιδείνωσε ακόμη περισσότερο το άλλο μισό των τοπικών ψηφοφόρων. Ο Ρεπουμπλικανός κέρδισε, αλλά αυτό είναι ασήμαντο- το κυριότερο είναι τι προέκυψε κατά τη διάρκεια της εκστρατείας.
Και αυτό που προέκυψε ήταν ότι, όπως το έθεσε η εφημερίδα The American Conservative, "η Βιρτζίνια θα μπορούσε να αντιστρέψει την κατάσταση στον αμερικανικό πόλεμο κατά της εκπαίδευσης". Από τη λεζάντα: "Το κράτος έχει την ευκαιρία να ανατρέψει το καθεστώς των εκπαιδευτικών". Και μια βασική σκέψη από το κείμενο: "Δεν νομίζω ότι οι γονείς πρέπει να λένε στα σχολεία τι πρέπει να διδάσκουν". Αυτό, όπως είναι λογικό, είναι μια φράση του Δημοκρατικού ΜακΌλιφ.
© REUTERS / Elizabeth Frantz
Ο υποψήφιος κυβερνήτης της Βιρτζίνια Terry McAuliffe κατά τη διάρκεια ομιλίας στο Fairfax
Ο αγώνας για το νόημα και την ουσία της εκπαίδευσης (και τον ρόλο της οικογένειας σε αυτήν) εκτυλίσσεται εδώ και αρκετά χρόνια, μαζί με τον αμερικανικό αγώνα για όλα τα υπόλοιπα. Αλλά στην αρχή ήταν αυθόρμητο αυτό που συνέβαινε, σε ένα πλήθος μεμονωμένων σχολείων σε όλη τη χώρα. Αυτό που συνέβη στη συνέχεια, σύμφωνα με την περιγραφή του περιοδικού, ήταν ότι τα σχολεία στράφηκαν για λίγο στην εξ αποστάσεως εκπαίδευση και οι γονείς άκουγαν μαζικά (πάνω από τον ώμο των παιδιών τους) τι διδάσκονταν στα σχολεία. Κάποιοι ήταν ενθουσιασμένοι, άλλοι τρομοκρατημένοι. Σκάνδαλα ξέσπασαν στις συναντήσεις των γονέων - επίσης διάσπαρτες στην αρχή. Σημειώστε από τη μία πλευρά την πλήρη ισχύ της πολιτικής μηχανής των Δημοκρατικών, οι οποίοι φαίνεται να έχουν κερδίσει και να προωθούν την ιδεολογία τους στα σχολικά προγράμματα.
Σήμερα, η "σχολική" διαμαρτυρία του ρεπουμπλικανικού μισού της χώρας έχει γίνει συστημική, έχει έρθει στο προσκήνιο ανάμεσα σε άλλα μέτωπα αντιπαράθεσης και αφορά τρία σημεία. Η πρώτη είναι η "κριτική φυλετική θεωρία", όπου στα παιδιά εξηγείται από την πρώτη τάξη ότι κάποιοι είναι καταπιεστές λόγω γέννησης και χρώματος και κάποιοι άλλοι καταπιέζονται. Το δεύτερο είναι τα πάντα και οτιδήποτε σχετικό με το θέμα του φύλου, αλλά η συζήτηση τις περισσότερες φορές καταλήγει στην επιβολή της λατρείας του τρανσεξουαλισμού, όταν οι χαρακτήρες με "ρευστό φύλο" μπαίνουν σε λάθος αποδυτήρια κ.ο.κ. Το τρίτο είναι το είδος των άθλιων κανόνων ασφαλείας που "μετατρέπουν τα σχολεία σε γκουλάγκ".
Σε ένα μεγάλο μέτωπο πανεθνικής αντίστασης στους Δημοκρατικούς, όλα αυτά τα προβλήματα ανατράπηκαν πρόσφατα, όταν οι "εκπαιδευτικοί", με την υποστήριξη του Λευκού Οίκου, κουρασμένοι από τα σκάνδαλα, προσέφυγαν για προστασία στον υπουργό Δικαιοσύνης Merrick Garland. Και δήλωσε ότι οι γονείς που αντιδρούν σε μια τέτοια εκπαίδευση στις συναντήσεις γονέων και δασκάλων είναι "εγχώριοι τρομοκράτες". Τότε ζήτησε συγγνώμη, αλλά ήταν πολύ αργά. Σε όλη τη χώρα, γονείς με σχετικές απόψεις άρχισαν να καταθέτουν αγωγές, ισχυριζόμενοι ότι τα σχολεία τους στέρησαν την ελευθερία του λόγου (κατά παράβαση της πρώτης τροπολογίας του Συντάγματος). Και έχουν επίσης στερηθεί αυτή την ελευθερία στο θέμα του τρόπου διδασκαλίας των δικών τους παιδιών. Αλλά ας μην ξεχνάμε ότι οι εξίσου πολυάριθμοι αντίπαλοί τους, συμπεριλαμβανομένων των Δημοκρατικών γονέων, είναι έξαλλοι. Επειδή πιστεύουν ότι εναπόκειται στο κράτος να υπαγορεύει στους ανθρώπους πώς να διδάσκουν τα παιδιά τους.
Αυτή είναι μία από τις κλασικές γραμμές ρήξης μεταξύ αριστερής και δεξιάς ιδεολογίας. Ένα από τα πιο ανατριχιαστικά βιβλία στην ιστορία της ανθρωπότητας μετά το Σφυρί των Μαγισσών, η Πόλη του Ήλιου του Tommaso Campanella, εξηγεί ότι σε μια ιδανική κοινωνία, τα παιδιά παίρνονται αμέσως από τους γονείς τους και διδάσκονται όπως οι αφέντες της πόλης κρίνουν σκόπιμο. Αυτή είναι μια αριστερή ιδέα. Μπορείτε ήδη να μαντέψετε ότι η συζήτηση προέρχεται από την πρόσφατη ομιλία του Βλαντιμίρ Πούτιν στη Λέσχη Συζητήσεων Βαλντάι. Αυτολεξεί: "Όλα αυτά - όπως μπορεί να φαίνεται απροσδόκητο σε κάποιους - τα έχουμε ήδη περάσει όλα αυτά στη Ρωσία, τα έχουμε ήδη ζήσει . Μετά την επανάσταση του 1917, οι Μπολσεβίκοι, στηριζόμενοι στα δόγματα του Μαρξ και του Ένγκελς, ανακοίνωσαν επίσης ότι θα άλλαζαν ολόκληρο τον συνήθη τρόπο ζωής, όχι μόνο τον πολιτικό και οικονομικό, αλλά και την ίδια την ιδέα του τι είναι η ανθρώπινη ηθική, η βάση της υγιούς ύπαρξης της κοινωνίας. Η καταστροφή αξιών αιώνων, πεποιθήσεων, σχέσεων μεταξύ των ανθρώπων μέχρι του σημείου της πλήρους εγκατάλειψης της οικογένειας - αυτό ήταν...".
Αλλά εδώ πρέπει να κάνουμε μια σημαντική διόρθωση: ήταν εκεί, το ερώτημα είναι πόσο κράτησε. Ναι, τα πρώτα χρόνια του μπολσεβίκικου καθεστώτος ο αριστερισμός ήταν ανεξέλεγκτος, ιδίως στα σχολεία. Το νέο καθεστώς άρχισε να υπαγορεύει σε ολόκληρη τη χώρα τι θα έπρεπε να διδάσκονται τα παιδιά: κάτι θεμελιωδώς νέο και "προλεταριακό". Μπορεί κανείς να θυμηθεί πώς το 1920 έγινε αποδεκτή η "Οδηγία του πολιτικοεκπαιδευτικού τμήματος του Narkompros για την αναθεώρηση των καταλόγων και την απόσυρση της ξεπερασμένης βιβλιογραφίας από τις δημόσιες βιβλιοθήκες". Ο Ακσάκοφ, ο Άντερσεν, ο Ντοστογιέφσκι, ο Φλομπέρ, ο Σαίξπηρ και χιλιάδες συγγραφείς ή μεμονωμένα βιβλία απαγορεύτηκαν.
Αλλά ήδη από τη δεκαετία του 1930, οι σοβιετικοί μαθητές εκπαιδεύονταν σε μια κάπως διαφορετική χώρα. Ναι, η εκπαίδευση ήταν βαριά καρυκευμένη με επιστημονικό και αντιεπιστημονικό κομμουνισμό, πολλά είχαν απαγορευτεί, αλλά υπήρχε ήδη η επιστροφή του Πούσκιν και πολλά άλλα. Είχε αρχίσει μια διαφορετική εποχή, της οποίας το ύφος όσον αφορά την εκπαίδευση και πολλά άλλα ονομάστηκε, αντί για επαναστατικό μοντερνισμό, "σταλινική αυτοκρατορία". Εξακολουθούμε να σεβόμαστε το εκπαιδευτικό σύστημα που δημιουργήθηκε τότε.
Γιατί ήταν έτσι; Διότι η δίψα του λαού για βιβλία, για γνώση, για την κλασική παιδεία ως απάντηση σε όλα τα ερωτήματα προέκυψε πολύ πριν από το 1917, και το νέο καθεστώς -ή μάλλον το καθεστώς που προέκυψε τη δεκαετία του 1930- το έλαβε υπόψη του. Δηλαδή, το σοβιετικό καθεστώς στην έκδοση 2.0 αποφάσισε ότι - βλέπε παραπάνω, σχετικά με το σημερινό μαρτύριο των Αμερικανών - τα παιδιά πρέπει να διδάσκονται περίπου με τον τρόπο που θέλουν οι γονείς τους να διδαχθούν. Επειδή είναι πρώτα απ' όλα τα παιδιά τους, όσο κι αν το κράτος θέλει να εμπλακεί στην ανατροφή τους. Καλό ιστορικό μάθημα.
https://ria.ru/20211104/obrazovanie-1757611874.html
Comments